Человек — это внимание. Человек становится тем, куда направлено его внимание.  В обычном состоянии мы по привычке направляем внимание во внешний мир, а также на эмоции и мысли, которые зачастую никак не контролируем. И тогда мы теряем себя в мире, причем часто в буквальном смысле  — мы чувствуем, что мы как будто не в себе, что у нас нет сил и выбора, что мы не управляем своей жизнью.

Человек — это внимание. Человек становится тем, куда направлено его внимание.  В обычном состоянии мы по привычке направляем внимание во внешний мир, а также на эмоции и мысли, которые зачастую никак не контролируем. И тогда мы теряем себя в мире, причем часто в буквальном смысле  — мы чувствуем, что мы как будто не в себе, что у нас нет сил и выбора, что мы не управляем своей жизнью.

Пытаться переделать все дела — это лучшая тактика, не правда ли? Неправда. Зависимость от делания — это результат гормонального дисбаланса в нашем мозге и не имеет отношения к реальному положению вещей. Снижая скорость и уделяя внимание лишь действительно важному, мы становимся не только более продуктивными на работе, но и более счастливыми в жизни, утверждают Расмус Хугард и Жаклин Картер в своей статье в октябрьском номере журнала Mindful.

Это первый открытый ретрит по практике внимательности, который мы решили провести. Обычно все наши ретриты закрытые, и мы приглашаем только тех, кто прошел вводный семинар «Знакомство с практикой внимательности». Но недавно мы поставили эксперимент — объединили в одной группе новичков и опытных практикующих — и оказалось, что такой формат медитации с погружением очень хорошо работает. Поэтому мы решили продолжить этот эксперимент. Тем не менее, в отличие от семинара, на ретрите легче всего будет тем, у кого уже есть опыт практики медитации — устойчивая шаматха, опыт випассаны, дзенских практик, «столбов» цигун. Хотя для новичков все методы будут объясняться с нуля. Все наши методы основаны на том, что Человек — это внимание. Человек становится тем, куда направлено его внимание. В обычном состоянии мы по привычке направляем внимание во внешний мир, а также на эмоции и мысли, которые зачастую никак не контролируем. И тогда мы теряем себя в мире, причем часто в буквальном смысле — мы чувствуем, что мы как будто не в себе, что у нас нет сил и выбора, что мы не управляем своей жизнью. Сегодня многие духовные учителя …

Человек — это внимание. Человек становится тем, куда направлено его внимание.  В обычном состоянии мы по привычке направляем внимание во внешний мир, а также на эмоции и мысли, которые зачастую никак не контролируем. И тогда мы теряем себя в мире, причем часто в буквальном смысле  — мы чувствуем, что мы как будто не в себе, что у нас нет сил и выбора, что мы не управляем своей жизнью.

О том, что люди, занимающиеся практикой внимательности, лучше контролируют свои эмоции, было известно давно. Но лишь недавнее исследование ученых из университета Торонто выяснило, как именно осуществляется этот контроль, и как мы можем его развить. 

Человек — это внимание. Человек становится тем, куда направлено его внимание.   В обычном состоянии мы по привычке направляем внимание во внешний мир, а также на эмоции и мысли, которые зачастую никак не контролируем. И тогда мы теряем себя в мире, причем часто в буквальном смысле — мы чувствуем, что мы как будто не в себе, что у нас нет сил и выбора, что мы не управляем своей жизнью. На протяжении веков различные школы пробуждения разрабатывали техники, помогающие человеку возвращать внимание в настоящее. Все эти техники можно свести к работе с тремя базовыми механизмами внимания. 1. Мы можем направить его на что-то (объект, пространство, ощущения), как это делают в шаматхе и виданная как ей учат в бирманской и тайской традиции. 2. Мы можем развернуть внимание на 180º и направить его на того, кто направляет внимание, стать внимательными к собственному вниманию — и здесь начинаются методы адвайты и дзен, а также випассана как она понимается в дзогчен. 3. И, наконец, мы можем обнаружить что источника нет, нет ни того, кто направляет внимание, ни того, на что оно …