All posts filed under: Глубинное погружение

Великий путь: интервью с Дэниелом Брауном о махамудре

Published by

Дэниел Браун — адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской школы медицины и преподаватель медитации. На русском вышла его книга “Указывая великий путь”, в которой он детально и ясно описывает этапы пути просветления в традиции махамудры. В этом интервью Браун рассказывает о том, почему для просветления крайне важно находится в постоянном контакте с учителем, о различиях в понимании пробуждения в тхераваде и махаяне и о собственно этапах пробуждения.

Существуют ли чакры?

Published by

  Рациональный светский подход к медитации, распространенный на Западе, часто не предполагает разговора о тонких телах человека или чакральной системе. В то время как во многих мировых традициях мудрости говорится о том, что такое представление о человеке крайне ограничено и может ограничивать вашу практику. Тибетский буддизм содержит множество учений о тонких энергиях тела, фокусом которых являются чакры или энергетические центры. В этом интервью журналу Dharma Life исследователь тибетского буддизма и преподаватель медитации Реджинальд Рэй рассказывает о том, реальны ли чакры и когда работа с ними может быть полезной, а когда — опасной. Перевод ©  Ольга Турухина для Практики внимательности Не могли бы вы описать представления о системе чакр в тибетском буддизме и тантре? Согласно тантре, просветление изначально и неотъемлемо присутствует в теле. Направляя осознавание на тело, вы обнаруживаете, что чем дальше погружаетесь, тем с более изначальной, необусловленной и непроявленной энергией вы сталкиваетесь. Чакры начинаются в промежности, на самом изначальном уровне осознавания, и чем выше вы поднимаетесь, тем сильнее чакры связаны с проявлением этого осознавания. В пупке присутствует ощущение земли, стабильности и равностности; в сердце — чувство …

Касаясь просветления телом

Published by

Практикуя медитацию ежедневно, мы действительно часто испытываем чувство облегчения и обретаем покой. Если мы практикуем год или два, мы можем обнаружить, что в нашей жизни происходят сдвиги в позитивном направлении. Но если мы практикуем двадцать или тридцать лет мы часто обнаруживаем себя в другом, гораздо более проблемном состоянии. Мы можем ощущать, что где-то в процессе сбились с пути и застряли.

После пробуждения… рост

Published by

Пробуждение — это цветение: бутон нашего сердца открывается в Бытие. Но, как и в природе, цветение — лишь начало. За ним должна появиться завязь. Из завязи должен созреть плод. На практике это значит, что наша практика медитации в этот момент не прекращается, а только-только начинается.

Дэниэл Ингрэм, “Развитие прозрения”, часть 5

Published by

Продолжение описания стадий развития прозрения из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”. Начало – здесь.  Перевод © Анастасия Гостева 15. Реализация (Нирвана) На этой стадии практик медитации обретает плоды, ради которых он так тяжело работал – первое постижение окончательной реальности, пустоты, нирваны, Бога (вы можете выбрать любое другое слово, которое вам больше нравится).

Модели стадий просветления. Часть 1

Published by

  Очередная глава из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”. Текст переводится с согласия автора.   Перевод © Анастасия Гостева Прежде чем я начну обсуждать различные модели, я должен предупредить, что это – та самая глава в моей книге, которую, несомненно, легче всего истолковать неправильно. Кроме того, если вы являетесь большим поклонником стандартных буддийских догм, я настоятельно рекомендую вам немедленно прекратить чтение этой главы прямо сейчас и перейти к заключению этой книги. Серьезно, я собираюсь снова стать довольно непочтительным, но лишь потому, что уверен – в этой непочтительности содержатся биты мудрости, которые вы больше нигде не найдете изложенными столь же ясно и детально. А теперь отбросьте эту главу на свой страх и риск.

Проект “Темная ночь души”

Published by

Продолжение беседы с нейробиологом Уиллоби Бриттон, в которой она рассказывает о своем исследовательском проекте “Темная ночь души”. Начало беседы можно прочитать здесь. В этой части Уиллоби подробно описывает переживания, наиболее часто встречающиеся у практиков медитации на определенных стадиях практики. И о специальном центре поддержки, который она создала для людей, которым нужна помощь в период “Темной ночи”. Перевод © Анастасия Гостева Винсент: Я хочу спросить, не могли бы мы отмотать немного назад и поговорить чуть больше о том, что ты привыкла называть эти переживания симптомами, но теперь относишься к ним как к переживаниям. И если бы ты могла сказать больше об этих трудных, но при этом неизбежно ожидаемых типах переживаний – что люди могут испытывать, о чем ты слышала в рассказах или может о твоем собственном опыте. Я думаю, это могло бы быть интересно в свете нашего духа откровенности и открытости – рассказать об этом и здесь, на “Буддистах-гиках”. Уиллоби: В психологии (и в психиатрии – прим. пер.)у нас есть такая небольшая книжечка, она называется “Диагностическое и статистическое руководство” (ДСР). Это вроде нашей маленькой библии. И …

Темная сторона дхармы

Published by

Практика медитации совсем не обязательно сделает вас спокойнее, добрее и лучше, как обещает реклама. Очень вероятно, что практика начнет вытаскивать из вас наружу всех ваших демонов, и вам придется встретиться с ними лицом к лицу. В этом интервью основатель сайта Buddhist Geeks Винсент Хорн обсуждает с нейробиологом Уиллоби Бриттон (Willoughby Britton) ее исследовательский проект “Темная ночь”, посвященный “трудным стадиям созерцательного пути”.

Дэниэл Ингрэм, “Развитие прозрения”, часть 3

Published by

Продолжение описания стадий развития прозрения из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”. Текст переводится с согласия автора. Перевод © Анастасия Гостева. Начало – здесь. “Развитие прозрения”, часть 3 3-я Джхана випассаны (Темная ночь души) 5. Распад. Начало Темной ночи. Так начинается то, что называется “Знанием о страдании” или “Темной ночью души” (в терминологии Св. Хуана де ла Круса). Я считаю это началом третьей джханы випассаны, хотя У Пандита считает, что это вход в четвертую джхану випассаны. Я объясню, почему я так считаю, чуть позже – в главе, в которой собираюсь уделить более пристальное внимание джханам випассаны. “Темная ночь души” охватывает стадии с пятой по десятую: “Распад”, “Страх”, “Страдание”, “Отвращение”, “Жажду спасения” и “Повторное созерцание”. Стадии с первой по девятую обычно поставляются “в комплекте”, и одна довольно быстро и естественно сменяется другой. Десятая стадия “Повторное созерцание” обычно стоит особняком – и она отмечена своим совершенно отдельным, часто жутким и величественным характером. Необходимо также отметить, что некоторые проходят “Темную ночь души” быстро, а некоторые – медленно. Некоторые едва замечают ее, а для некоторых она становится громадной …