Пробуждение — это цветение: бутон нашего сердца открывается в Бытие. Но, как и в природе, цветение — лишь начало. За ним должна появиться завязь. Из завязи должен созреть плод. А для этого часто садовнику нужно проявить внимание к саду. В случае практики медитации, мы должны стать таким внимательным и заботливым садовником сами себе.
Продолжение описания стадий развития прозрения из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”. Начало – здесь. Перевод © Анастасия Гостева 15. Реализация (Нирвана) На этой стадии практик медитации обретает плоды, ради которых он так тяжело работал — первое постижение окончательной реальности, пустоты, нирваны, Бога (вы можете выбрать любое другое слово, которое вам больше нравится).
Очередная глава из книги Дэниэла Ингрэма «Осваивая сущностные учения Будды». Текст переводится с согласия автора. Перевод © Анастасия Гостева Прежде чем я начну обсуждать различные модели, я должен предупредить, что это — та самая глава в моей книге, которую, несомненно, легче всего истолковать неправильно. Кроме того, если вы являетесь большим поклонником стандартных буддийских догм, я настоятельно рекомендую вам немедленно прекратить чтение этой главы прямо сейчас и перейти к заключению этой книги. Серьезно, я собираюсь снова стать довольно непочтительным, но лишь потому, что уверен — в этой непочтительности содержатся биты мудрости, которые вы больше нигде не найдете изложенными столь же ясно и детально. А теперь отбросьте эту главу на свой страх и риск.
Продолжение беседы с нейробиологом Уиллоби Бриттон, в которой она рассказывает о своем исследовательском проекте «Темная ночь души». Начало беседы можно прочитать здесь. Послушать оригинал подкаста на английском — здесь. В этой части Уиллоби подробно описывает переживания, наиболее часто встречающиеся у практиков медитации на определенных стадиях практики. И о специальном центре поддержки, который она создала для людей, которым нужна помощь в период «Темной ночи». Перевод © Анастасия Гостева Винсент: Я хочу спросить, не могли бы мы отмотать немного назад и поговорить чуть больше о том, что ты привыкла называть эти переживания симптомами, но теперь относишься к ним как к переживаниям. И если бы ты могла сказать больше об этих трудных, но при этом неизбежно ожидаемых типах переживаний — что люди могут испытывать, о чем ты слышала в рассказах или может о твоем собственном опыте. Я думаю, это могло бы быть интересно в свете нашего духа откровенности и открытости — рассказать об этом и здесь, на «Буддистах-гиках». Уиллоби: В психологии (и в психиатрии — прим. пер.)у нас есть такая небольшая книжечка, она называется «Диагностическое и статистическое руководство» …
Я уже писала здесь об американском подкасте и конференции Buddists Geeks («Буддисты-гики»), который активно продвигает идею «прагматичной дхармы» и исследует, как взаимодействуют современные технологии и древние практики медитации. В этом подкасте, который можно прослушать на английском здесь, основатель «Гиков» Винсент Хорн обсуждает с нейробиологом Уиллоби Бриттон (Willoughby Britton) ее исследовательский проект «Темная ночь», посвященный «трудным стадиям созерцательного пути». Под трудными стадиями здесь понимаются те состояния, которые описывает в своей главе «Темная ночь души» Дэниэл Ингрэм. Ну а самое невероятное, пожалуй, то, что грант на это исследование финансировался в том числе Национальным институтом здравоохранения США. Перевод © Анастасия Гостева
Продолжение описания стадий развития прозрения из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”. Текст переводится с согласия автора. Перевод © Анастасия Гостева. Начало – здесь. «Развитие прозрения», часть 3 3-я Джхана випассаны (Темная ночь души) 5. Распад. Начало Темной ночи. Так начинается то, что называется «Знанием о страдании» или «Темной ночью души» (в терминологии Св. Хуана де ла Круса). Я считаю это началом третьей джханы випассаны, хотя У Пандита считает, что это вход в четвертую джхану випассаны. Я объясню, почему я так считаю, чуть позже — в главе, в которой собираюсь уделить более пристальное внимание джханам випассаны. «Темная ночь души» охватывает стадии с пятой по десятую: «Распад», «Страх», «Страдание», «Отвращение», «Жажду спасения» и «Повторное созерцание». Стадии с первой по девятую обычно поставляются «в комплекте», и одна довольно быстро и естественно сменяется другой. Десятая стадия «Повторное созерцание» обычно стоит особняком — и она отмечена своим совершенно отдельным, часто жутким и величественным характером. Необходимо также отметить, что некоторые проходят «Темную ночь души» быстро, а некоторые — медленно. Некоторые едва замечают ее, а для некоторых она становится громадной …
Продолжение описания стадий развития прозрения из книги Дэниэла Ингрэма «Осваивая сущностные учения Будды». Текст переводится с согласия автора. Перевод © Анастасия Гостева. Начало — здесь.
Месяц назад я опубликовала здесь перевод статьи Джефа Уоррена“Опыт 30-дневного одиночного ретрита”. Уоррен упомянул в ней своего учителя – архата Дэниэла Ингрэма и его книгу “Осваивая сущностные учения Будды”. Оказалось, что эту книгу можно не только купить на Amazon.com, но и прочитать бесплатно вот здесь. Я собираюсь, по мере сил, перевести из нее какие-то главы, а со временем, возможно, и всю книгу. А пока что – первый отрывок. Я выбрала его потому, что во время практики чаще всего возникают вопросы именно такого рода — «Ой, а что это со мной? А это нормально? А это что сейчас было? Не опасно ли это?». Если у вас тоже возникают такие вопросы, эта глава будет крайне полезна. Текст переводится с согласия автора. Перевод © Анастасия Гостева
Джеф Уоррен (Jeff Warren) — американский писатель и журналист, много лет занимающийся медитацией. В своей статье для The New York Times он честно рассказывает о ловушках, тревогах, соблазнах, трудностях и открытиях, которые поджидали его во время месячного одиночного ретрита. Перевод © Анастасия Гостева «Тебе придется выработать «хрусткую» энергию ниндзя», — сказал Дэниэл Ингрэм. Ингрэм зарабатывал на жизнь тем, что работал в отделении «Скорой помощи», но его подлинной страстью было обучение продвинутым уровням медитации.
Обычно, когда речь идет о присутствии здесь и сейчас или о том, чтобы вернуть внимание в настоящее, никто не упоминает о том, что у этого «Здесь и Сейчас» есть несколько уровней.
Практика внимательности 