Это интервью с Джоном Уэлвудом сделала американский психотерапевт Тина Фосселла и оно было опубликовано в буддийском журнале Tricycle весной 2011 года, а его перевод впервые был выполнен командой «Интегральные переводы» и опубликован здесь.
Все больше юридических школ в США открывают для своих студентов курсы по практике внимательности. Барри Бойс (Barry Boyce) рассказывает о трех программах для юристов, которые хотят сделать свою юридическую практику более эффективной и осознанной. Перевод © Анастасия Гостева Традиционные программы юридического образования концентрируются на том, чтобы научить выпускников встречать внешние вызовы. Но сегодня все больше юристов занимаются тем, что вырабатывают у себя навыки работы с вызовами внутренними. Они верят, что это улучшает их юридическую практику, приносит пользу их клиентам и коллегам и, как следствие, улучшает саму судебную систему в целом.
Мы все стремимся любить и быть любимыми, но в наших интимных отношениях часто бывает много боли и конфликтов. Психолог Джон Уэлвуд (John Welwood) — о разнице между абсолютной и относительной любовью, и о ране, которая есть у каждого из нас, и которую не может излечить никто, кроме нас самих. Перевод © Анастасия Гостева
Мы — это внимание. Мы становимся тем, куда направлено наше внимание. Если оно направлено во внешний мир, мы теряем себя во внешнем мире. Если оно направлено на тело, мы становимся телом. Если оно направлено на эмоции, мы становимся эмоциями. Если оно направлено на ум, мы становимся умом. Но если мы возвращаем его домой, направляем само на себя, мы осознаем свою изначальную природу — ясную, безграничную, открытую и всегда пробужденную.
Эмоции сами по себе нейтральны, но приносят нам вред, если мы себя с ними отождествляем. Отстраниться от эмоций, чтобы они не имели над нами власти, – такой путь предлагает буддизм. «Основная цель нашей жизни – счастье. Это очевидно. Независимо от того, кто мы – атеисты или верующие, буддисты или христиане, все мы ищем чего-то лучшего в жизни. Таким образом, по моему мнению, основное движение в нашей жизни – это движение к счастью…». Но чтобы избавиться от страданий и обрести счастье, о котором говорит Далай-лама, буддизм предлагает собственный рецепт. Он состоит в том, чтобы отделить себя от собственных эмоций и тем самым освободиться от их власти. Ведь гнев, страх, ревность не только болезненны для тех, на кого они направлены, но и разрушают тех, кто их испытывает. За двадцать пять веков до появления современной психологии Будда обратил внимание своих учеников на то, что все происходящее с нами само по себе ни плохо, ни хорошо. Лишь мы сами – наш разум – воспринимаем события и поступки как радостные или печальные, обидные или вдохновляющие нас. Не обязательно быть буддистом, …
Эта статья Келли МакГонигал (Kelly McGonigal) была написана специально для сайта Mindful.org. Перевод © Анастасия Гостева Тысячи лет назад автор “Йога-сутры” Патанджали и Будда обещали, что медитация устранит страдание, вызываемое неприрученным умом. Они объясняли своим ученикам, как развивать осознанную фокусировку внимания, и взращивать радость и сострадание. И они верили, что регулярные занятия медитацией могут изменить как психические способности человека, так и его привычные эмоциональные паттерны. Современные научные открытия, связанные с исследованием процессов, происходящих в мозге во время медитации, настолько поразительны, что могут усадить на подушку для практики даже самых недоверчивых. Выяснилось, что медитация — даже в очень маленьких дозах — оказывает глубокое воздействие на то, как вы воспринимаете мир. И связаны эти изменения с тем, что трансформируется, ни много ни мало, физическая структура мозга.
Практика внимательности 