All posts tagged: тибетский буддизм

Модели стадий просветления. Часть 3

Очередная глава из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”. Текст переводится с согласия автора.   Перевод © Ольга Турухина Продолжение Первой и Второй частей описания различных моделей просветления. 10. Модели мыслей Раз уж речь зашла о моделях с прибабахом, рассмотрим модели мыслей. Эти модели обычно сосредотачиваются на том, что с мыслями просветлённых существ должно происходить что-то ещё, помимо простого видения иллюзорности паттернов мышления, порождающих ощущение центральной точки или особого, неизменного, отдельного «я». К этим идеализированным моделям относятся модели отсутствия определённых мыслей, например, утверждающие, что просветлённые существа не способны думать мысль «я» или «я есть», а также модели, согласно которым они не думают вообще, тем самым останавливая процесс мышления, или как-то иначе меняют свои мысли, например, думают только хорошие мысли, чем бы они ни были. Недавно я получил имэйл от приятного парня-инженера, который написал по сути следующее: «Я выполнял даосские практики, достиг просветления и теперь не способен думать никакие мысли и ничего визуализировать, хотя, похоже, я продолжаю нормально функционировать. Что вы об этом думаете?» Я долго думал над ответом, и поэтому представлю его здесь, в …

Модели стадий просветления. Часть 2

Очередная глава из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”. Текст переводится с согласия автора.   Продолжение Первой части описания различных моделей просветления. Когда-то, переведя первую часть, я споткнулась именно на второй и не стала ее переводить, так как мне не близок резкий и безаппеляционный стиль, в котором Ингрэм обсуждает многие из приведенных ниже моделей: на мой взгляд, часто его критика возникает не из бОльшей ясности, а из-за того, что он, похоже, не до конца разабрался в предмете. Например утверждение, что в тибетском буддизме предлагается подавлять негативные эмоции, ошибочно и говорит о том, что автор не очень хорошо знаком с практиками тибетского буддизма. Также, Ингрэм, похоже, не видит разницы между освобождением и реализацией состояния Будды, как это понимается, например, в тибетской тантре и дзогчен. И эта ограниченность — понимания? видения? реализации? — приводит к тому, что он горячо оспаривает положения и утверждения, которые понял, на мой взгляд, не полностью. С другой стороны, я с уважением отношусь к его стремлению дать обзор основных моделей просветления и растормошить своим провокационным стилем практикующих: по моим наблюдениям, в связи с …

Может ли виртуальная реальность стать инструментом просветления ?

Я выросла на романах Филипа К. Дика и Уильяма Гибсона, и хотя мне совершенно не близок технократичный разговор про медитацию — хакни свой мозг и живи счастливо — я не могла не обратить внимание на то, как современные учителя медитации пытаются использовать новейшие технологии для пробуждения. Возможно, скоро у нас появится новый коан: “Обладает ли искусственный интеллект природой Будды”?

Чогьям Трунгпа: Пять семейств будды и связанные с ними неврозы

В буддийской тантре подход к жизни основан на так называемых пяти будда-семействах. То есть с тантрической точки зрения, вступая во взаимоотношения со всеми людьми, которые нас окружают, мы на самом деле вступаем в отношения с пятью разными типами просветления. И каждому семейству присущ не только свой собственный тип просветления, но и свой собственный невроз. 

Касаясь просветления телом

Практикуя медитацию ежедневно, мы действительно часто испытываем чувство облегчения и обретаем покой. Если мы практикуем год или два, мы можем обнаружить, что в нашей жизни происходят сдвиги в позитивном направлении. Но если мы практикуем двадцать или тридцать лет мы часто обнаруживаем себя в другом, гораздо более проблемном состоянии. Мы можем ощущать, что где-то в процессе сбились с пути и застряли.

Буддист-гик

Я выросла на американской научной фантастике – возможно поэтому, когда в 17 лет я начала медитировать, просветление было для меня чем-то вроде альтернативной реальности: я не могу полететь к звездам, но зато остается шанс на просветление (столь же чудесный и почти нереальный). За прошедшие 20 лет многое изменилось, но по-прежнему когда я слышу гиковской вопрос о том, обладает ли компьютер природой Будды, я чувствую, как кожа покрывается мурашками. Поэтому я не могла пройти мимо интервью “буддиста-гика” Винсента Хорна – о медитации, технологиях и о том, что делал бы Догэн на Youtube. Перевод © Практика внимательности В 2006 году, сидя в одной из кофеен Боулдера, Колорадо, два студента Университета Наропы Винсент Хорн (Vincent Horn) и Райан Ольке (Ryan Oelke) ломали голову над тем, как они могли бы соединить свои «гиковские таланты» со страстной любовью к буддийской практике. Ответ Хорн и Ольке нашли в увлекательном проекте, который назвали «Буддисты-гики» (Buddhist Geeks), подкасте в формате интервью, запущенном ими через год. В этом подкасте Хорн и Ольке беседовали с буддийскими учителями, учёными и мыслителями о технологиях, глобальной культуре и …

Модели стадий просветления. Часть 1

Очередная глава из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”. Текст переводится с согласия автора.   Перевод © Анастасия Гостева Прежде чем я начну обсуждать различные модели, я должен предупредить, что это – та самая глава в моей книге, которую, несомненно, легче всего истолковать неправильно. Кроме того, если вы являетесь большим поклонником стандартных буддийских догм, я настоятельно рекомендую вам немедленно прекратить чтение этой главы прямо сейчас и перейти к заключению этой книги. Серьезно, я собираюсь снова стать довольно непочтительным, но лишь потому, что уверен — в этой непочтительности содержатся биты мудрости, которые вы больше нигде не найдете изложенными столь же ясно и детально. А теперь отбросьте эту главу на свой страх и риск. Когда мы думаем о просветлении, существует искушение сказать что-то определенное, что-то, что мы можем себе представить — например, состояние или качество бытия, а затем зафиксироваться на этом идеале вместо того, чтобы делать практики, которые приводят к освобождению.   Я убежден, что все, что вы можете себе представить или определить как просветление, является ограниченными и неправильными представлениями, но эти представления чрезвычайно соблазнительны — и продолжат вводить вас …

Темная сторона дхармы

Практика медитации совсем не обязательно сделает вас спокойнее, добрее и лучше, как обещает реклама. Очень вероятно, что практика начнет вытаскивать из вас наружу всех ваших демонов, и вам придется встретиться с ними лицом к лицу. В этом интервью основатель сайта Buddhist Geeks Винсент Хорн обсуждает с нейробиологом Уиллоби Бриттон (Willoughby Britton) ее исследовательский проект “Темная ночь”, посвященный “трудным стадиям созерцательного пути”.