All posts tagged: дзогчен

Должны ли практики медитации иметь активную гражданскую позицию

В моей ленте на Facebook много практиков медитации, учителей осознанности, йогов и духовных практиков. И начиная с дня митинга 23 января то тут, то там вспыхивают дискуссии -“должны ли практики медитации иметь активную гражданскую позицию”. Мне эта тема кажется важной для обсуждения, так как на уровне первого-третьего тел мы все живём внутри больших социальных систем, оказывающих на нас влияние (осознаём мы это или нет). Но мне также кажется важным помнить, что как у практиков медитации у нас есть возможность работать с любыми ситуациями на трёх уровнях: внешнем, внутреннем и тайном. 23 января я не ходила на митинг. Я вела ретрит по медитации. Он был объявлен и назначен задолго до возвращения Алексея Навального в Россию, его задержания и объявленного митинга. А тема этого объявленного намного раньше ретрита была, как ни странно, “Сила перехода” (как и все темы ретритов, она просто пришла из пространства). Кто-то из участников ретрита в последний момент отказался от участия, так как решил пойти на митинг. Кто-то пришёл на ретрит, в то время как его дети отправились на Сенатскую площадь. А я после ретрита …

Модели стадий просветления. Часть 2

Очередная глава из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”. Текст переводится с согласия автора.   Продолжение Первой части описания различных моделей просветления. Когда-то, переведя первую часть, я споткнулась именно на второй и не стала ее переводить, так как мне не близок резкий и безаппеляционный стиль, в котором Ингрэм обсуждает многие из приведенных ниже моделей: на мой взгляд, часто его критика возникает не из бОльшей ясности, а из-за того, что он, похоже, не до конца разабрался в предмете. Например утверждение, что в тибетском буддизме предлагается подавлять негативные эмоции, ошибочно и говорит о том, что автор не очень хорошо знаком с практиками тибетского буддизма. Также, Ингрэм, похоже, не видит разницы между освобождением и реализацией состояния Будды, как это понимается, например, в тибетской тантре и дзогчен. И эта ограниченность — понимания? видения? реализации? — приводит к тому, что он горячо оспаривает положения и утверждения, которые понял, на мой взгляд, не полностью. С другой стороны, я с уважением отношусь к его стремлению дать обзор основных моделей просветления и растормошить своим провокационным стилем практикующих: по моим наблюдениям, в связи с …

Великий путь: интервью с Дэниелом Брауном о махамудре

Дэниел Браун — адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской школы медицины и преподаватель медитации. На русском вышла его книга “Указывая великий путь”, в которой он детально и ясно описывает этапы пути просветления в традиции махамудры. В этом интервью Браун рассказывает о том, почему для просветления крайне важно находится в постоянном контакте с учителем, о различиях в понимании пробуждения в тхераваде и махаяне и о собственно этапах пробуждения.

Просветление – постепенно или внезапно? Главы из книги “Указывая великий путь”

В издательстве “Ганга” в серии “Самадхи” вышла книга Дэниела П. Брауна “Указывая великий путь: Махамудра. Этапы пути медитации”. Это уникальный для западного буддизма труд, в котором впервые очень четко и ясно систематизируются этапы постепенного пути к просветлению как они описываются в классических тибетских текстах и даются подробные пояснения и комментарии для западных практикующих.   

Существуют ли чакры?

  Рациональный светский подход к медитации, распространенный на Западе, часто не предполагает разговора о тонких телах человека или чакральной системе. В то время как во многих мировых традициях мудрости говорится о том, что такое представление о человеке крайне ограничено и может тормозить вашу практику.

Цокньи Ринпоче: “Эмоциональное выгорание связано с блоками в тонком теле”

Цокньи Ринпоче — один из современных мастеров тибетского буддизма, сын тулку Ургьена Ринпоче и, насколько мне известно, первый из учителей такого уровня, кто стал открыто говорить о важности тонкого (эмоционального тела) в жизни современного человека.

Цокньи Ринпоче о тонком теле

Буддийские мастера на Западе редко говорят открыто о тонком теле человека. В конце лета в издательстве “Ориенталия” в серии “Самадхи” выходит его книга “Открытое сердце. Открытый ум. Пробуждение силы сущностей любви”. С разрешения издателя серии Александра Нариньяни я публикую здесь главу из этой книги, посвященную тонкому телу и тому, как оно влияет на нашу жизнь и благополучие.  

Что я имею в виду, когда говорю о внимательности

Сегодня все больше учителей медитации в русскоязычном пространстве говорят о том, что они учат “практике внимательности”, имея в виду чаще всего випассану. Между тем, когда два года назад я назвала этот сайт “Практика внимательности”, это словосочетание имело для меня единственный смысл – так называется совершенно уникальный метод мастера, у которого я учусь последние семь лет. И чтобы избежать путаницы, я хочу немного подробнее пояснить, что же я имею в виду, когда говорю о внимательности.

Дайджест “Практики внимательности”, май 2014

Майский дайджест – о медитации, психотерапии, эмоциональной свободе и о том, как сделать ежедневную внимательность естественной частью жизни. Прочитать дайджест можно по этой ссылке – https://madmimi.com/s/0060b4 а подписаться на рассылку – здесь: http://mad.ly/signups/94073/join.

Намкай Норбу Ринпоче: “Войны и революции вызываются духами”

Я долго думала, стоит ли выкладывать здесь этот текст, так как он, безусловно, очень специфический. Это отрывок из более обширного комментария мастера дзогчен Намкая Норбу Ринпоче к практике Гуру Дракпура, которая выполняется в одной из линий тибетского буддизма. В этом отрывке он подробно поясняет, как влияют на жизнь людей восемь классов живых существ, отличных от людей и для большинства людей невидимых. И какое отношение они имеют к болезням, войнам и революциям.