All posts filed under: О методе

Проект “Темная ночь души”

Продолжение беседы с нейробиологом Уиллоби Бриттон, в которой она рассказывает о своем исследовательском проекте “Темная ночь души”. Начало беседы можно прочитать здесь. В этой части Уиллоби подробно описывает переживания, наиболее часто встречающиеся у практиков медитации на определенных стадиях практики. И о специальном центре поддержки, который она создала для людей, которым нужна помощь в период “Темной ночи”. Перевод © Анастасия Гостева Винсент: Я хочу спросить, не могли бы мы отмотать немного назад и поговорить чуть больше о том, что ты привыкла называть эти переживания симптомами, но теперь относишься к ним как к переживаниям. И если бы ты могла сказать больше об этих трудных, но при этом неизбежно ожидаемых типах переживаний – что люди могут испытывать, о чем ты слышала в рассказах или может о твоем собственном опыте. Я думаю, это могло бы быть интересно в свете нашего духа откровенности и открытости – рассказать об этом и здесь, на “Буддистах-гиках”. Уиллоби: В психологии (и в психиатрии – прим. пер.)у нас есть такая небольшая книжечка, она называется “Диагностическое и статистическое руководство” (ДСР). Это вроде нашей маленькой библии. И …

Темная сторона дхармы

Практика медитации совсем не обязательно сделает вас спокойнее, добрее и лучше, как обещает реклама. Очень вероятно, что практика начнет вытаскивать из вас наружу всех ваших демонов, и вам придется встретиться с ними лицом к лицу. В этом интервью основатель сайта Buddhist Geeks Винсент Хорн обсуждает с нейробиологом Уиллоби Бриттон (Willoughby Britton) ее исследовательский проект “Темная ночь”, посвященный “трудным стадиям созерцательного пути”.

Дэниэл Ингрэм, “Развитие прозрения”, часть 3

Продолжение описания стадий развития прозрения из книги Дэниэла Ингрэма “Осваивая сущностные учения Будды”. Текст переводится с согласия автора. Перевод © Анастасия Гостева. Начало – здесь. “Развитие прозрения”, часть 3 3-я Джана випассаны (Темная ночь души) 5. Распад. Начало Темной ночи Так начинается то, что называется “Знанием о страдании” или “Темной ночью души” (в терминологии Св. Хуана де ла Круса). Я считаю это началом третьей джаны випассаны, хотя У Пандита считает, что это вход в четвертую джану випассаны. Я объясню, почему я так считаю, чуть позже — в главе, в которой собираюсь уделить более пристальное внимание джанам випассаны. “Темная ночь души” охватывает стадии с пятой по десятую: “Распад”, “Страх”, “Страдание”, “Отвращение”, “Жажду спасения” и “Повторное созерцание”. Стадии с первой по девятую обычно поставляются “в комплекте”, и одна довольно быстро и естественно сменяется другой. Десятая стадия “Повторное созерцание” обычно стоит особняком — и она отмечена своим совершенно отдельным, часто жутким и величественным характером. Необходимо также отметить, что некоторые проходят “Темную ночь души” быстро, а некоторые — медленно. Некоторые едва замечают ее, а для некоторых она становится громадной задачей. …

О мистицизме

Еще одна беседа Мастера. Слово «мистицизм» происходит от греческого слова «мистерион»: «тайная церемония». Мистицизм — это утверждение того, что жизнь невозможно познать, что по сути своей она непознаваема. Наука разделяет действительность на две категории: первое — познанное, второе — непознанное. Когда-то познанное было непознанным, позже оно стало известным. Непознанное сегодня неведомо, но завтра или послезавтра оно тоже станет познанным. Наука уверена, что рано или поздно она достигнет такого уровня понимания, когда останется только одна категория — познанное, когда все станет известным. Неизвестное постепенно сводится к известному. Мистицизм утверждает, что жизнь состоит из трех категорий: познанное, непознанное, и самое важное, непознаваемое — оно неизвестно сейчас и никогда не будет познано. И именно непознаваемое является основополагающим центром всего сущего.

Дэниэл Ингрэм, “Развитие прозрения”, часть 1

Месяц назад я опубликовала здесь перевод статьи Джефа Уоррена“Опыт 30-дневного одиночного ретрита”. Уоррен упомянул в ней своего учителя — архата Дэниэла Ингрэма и его книгу “Осваивая сущностные учения Будды”. Оказалось, что эту книгу можно не только купить на Amazon.com, но и прочитать бесплатно вот здесь.

О человеке

Еще одна беседа моего Мастера. Человек всегда в состоянии становления. Человек — не существо, а процесс становления. Человек — это попытка быть. Деревья существуют, животные существуют, горы существуют, звёзды существуют, Бог существует — человек нет. Часть человека хочет стать единой с этими животными, другая часть его существа хочет подняться вверх, в небо и стать Богом.

Кто такой Мастер?

Еще одна беседа моего мастера.  Мастер всегда противоречив. Ему суждено быть противоречивым. Мастер мог бы сказать: «Я противоречив, потому что обладаю достаточным пространством, чтобы вмещать в себя все противоречия».

В чем отличие практики внимательности от mindfulness meditation

Я часто оговариваюсь, что есть американский вариант практики внимательности в том виде, в котором его разработал Джон Кабат-Зинн и который называется по-английски mindfulness meditation, и есть метод моего учителя, которому я обучаю на своих семинарах. У меня не было уверенности, могу ли я писать о методе мастера открыто, объяснять, в чем принципиальные различия. Но теперь эта уверенность появилась. Я не буду описывать сам метод, но расскажу, в чем его отличие от метода Кабат-Зинна.

О медитации

Еще одна из бесед моего мастера – о медитации. Для каждого медитирующего на пути важно понять следующее: ваша медитация должна быть без всякого усилия с вашей стороны, потому что все усилия от ума, а для ума нет пути достичь медитации. Само усилие есть барьер, с усилием нет и медитации — только ум. Нет усилия — нет ума… и спонтанное осознавание. Должно быть пробуждено лишь понимание.